《神祕谷》並不神祕

少年小說的寫法沒有一定的準則，適合少年小說的題材也沒有一定的範疇。在作家的生花妙筆下，凡是涉及青少年的生活與學習均可化為佳文。近二十年來，台灣少年小說的創作雖突飛猛進，但能將科學知識恰到好處的融入作品裡的作家並不多，而這方面又有其需要，畢竟孩子的閱讀必須多樣化，以達成博學多聞的終極目標。李潼的《神祕谷》雖沒有史詩型作品那般磅礡豪邁，卻也有類似極短篇般的面面俱到，科學知識就在敘述中帶入，值得細細咀嚼一番。
《神祕谷》是李潼的早期作品，以故事取勝，採用的形式並不複雜。全文由主角范武來擔任敘述者。他代表了相當多的現代青少年的思考模式：徘徊在學校壓力與自我抉擇之間。他不能算是一個品學兼優的學生，養鴿子也因功課欠佳，得不到父母的支持。雖然小叔全力挺他，但小叔自身難保。在故事的展演中，讀者也可約略讀出李潼的批判意味：只有教科書的內容才是學子唯一的學習材料嗎？現代父母的管教方法正確嗎？自命高人一等的漢人真的比樂天知命的原住民優秀嗎？
李潼一向倡導「新台灣人」不遺餘力。他在宜蘭落戶多年，所以他書寫《少年噶瑪蘭》；他在花蓮念書，所以他在這本作品裡描繪心目中的烏托邦：「神祕谷」，太魯閣族人居住的地方。在他筆下，那地方是范武逃家後闖入的地方，可以避開課業得壓力。但神祕谷跟所有的虛擬烏托邦一模一樣，絕非可久居之地。
讀者在翻閱本文數頁之後，也許會認為這是一本科幻小說，因為作者在故事起頭後，大量鋪陳了天文知識。等范武離家出走，進入神祕谷與太魯閣族人互動，讀者才恍然大悟，李潼寫的還是他最擅長的成長小說，用了「在家→離家→返家」的傳統模式。這種手法並不希奇，但作者寫作呈現的巧妙之處，卻不同於他人。我們細讀之後，會發現他強調的是：青少年唯有走出家門，才能成長。范武的離家不是刻意的，但無心插柳的結果，就某種角度來說，照樣完成啟蒙儀式，邁向成長。
表面上，范武在離開神祕谷後，人生步入另一成長階段，但以後的日子要如何過，是好是壞，卻有待讀者參與書寫。這又進入另一個新的詮釋空間。簡單的故事依然有無限的延伸空間。范武回家後，還能養鴿子嗎？他的功課會進步嗎？小叔會繼續灌輸他課外的科學知識嗎？小叔會有上大學的機會嗎？如果沒考上大學，范武的壓力會增多嗎？有心的讀者可以根據自己過去的閱讀總經驗，極力想像，激發出無數的書寫空間。這種讀者參與寫作的不同揣測，自然是現代閱讀的良好方式之一。《神祕谷》雖然文字不多，情節也不算複雜，卻能留下不少的延續討論空間，足以證明李潼確實是青少年文學界的先知型作家，因為他的書寫形式始終走在時代的前面。

故事裡的故事

書先生滿臉輕鬆的在台上晃著，銀幕上出現的是繪本《自私的巨人》的封面，台下的小朋友睜大不解的雙眼注視著書先生。「這個故事太熟了……」終於有位小朋友忍不住先開口了，書先生得意的笑了。
「今天我們來細讀幾篇好作品，來找出它們共同的根源，」書先生停頓一下，繼續說，「作者王爾德在這篇故事裡加入了聖經的成分，各位小朋友有沒有發現？」面對無數疑惑不解的紅嫩面孔，他點點頭。「各位一定記得巨人發覺春天來了，滿園春色中只有一個角落仍籠罩在嚴冬之中，一個小男孩正孤零零地站在那兒，因為他個頭太小爬不上樹，只能圍著樹轉來轉去，哭泣著不知所措……」
「然後巨人悄悄來到小孩的身後，雙手輕輕托起孩子放在樹枝上。樹兒立即怒放出朵朵鮮花，鳥兒們也飛回枝頭放聲歡唱……」一位個頭不高的小女孩接著說。
「妳故事記得很熟嘛，」書先生誇獎了一句。「為什麼巨人念念不忘這位小男孩？」
「因為小男孩親吻了巨人的臉！」一位男孩子搶著回答。
「答對了！」書先生很高興。「在故事快結束時，這位小朋友出現，一雙小手掌心上留有兩個釘痕，他的一雙小腳上也有兩個釘痕。這些又象徵什麼？」
整個會場一下子靜悄悄的，「這問題很難嗎？」
「那孩子是指耶穌基督嗎？」還是那位小女孩。
「答對了！」書先生又追問一句，「妳是基督徒嗎？」
小女孩搖搖頭。「不是，但我讀過聖經故事。」
「這個就是這堂課的重心，」書先生一副正襟危坐的模樣惹得哄堂大笑。「其實很多西方的故事都來自聖經。王爾德在他的〈快樂王子〉結尾的地方又放進聖經的元素。請各位小朋友幫我唸唸……」
銀幕上出現了這兩段文字：
「把城市裏最珍貴的兩件東西給我拿來，」上帝對他的一位天使說。於是天使就把鉛心和死鳥給上帝帶了回來。
　　「你的選擇對極了，」上帝說，「因為在我這天堂的花園裏，小鳥可以永遠地放聲歌唱，而在我那黃金的城堡中，快樂王子可以盡情地讚美我。」
　　一片高亢的童稚聲布滿會場。書先生等大家齊聲唸完後，又丟出另一個問題：「少年小說裡有嗎？」
「有！」那位書先生相當喜愛的瘦高女孩馬上回應。
「妳來說說看。」
「我們以前討論過的《記憶傳授人》就是一個例子。主角喬納思帶著逃亡的加波，就像守望天使陪同耶穌進入死亡的白色世界。蘿絲瑪麗（Rosemary）亦具有厚重的象徵意義。瑪莉即耶穌之母，而Rose（玫瑰）則是但丁在《神曲》中用來代表多層比喻。傳授人就是上帝的化身……」
「《孿生姊妹》就是從《舊約》上以掃與雅各這對孿生兄弟鬩牆的故事轉化而來的……」一位從未發言的女孩接著說。
書先生滿意極了：「《納尼亞傳奇》和《黑暗元素》這兩套系列書也是。要想充分了解文學，不止是聖經，還有佛經啊，古蘭經啊，你們都要懂一點……」
「那〈目蓮救母〉的故事也算是了！」後座冒出粗粗的男孩變聲。
書先生點點頭，因為這堂課的點化工程已經順利達成了。

何刻畫人物？
(1) 生理外表與個性
(2) 情緒或道德特徵
(3) 人際關係
(4) 動作、對白、其他角色的反應
(5) 敍述者的描繪
2 . 人物的分類
(1) 圓形人物：複雜多面、有若真人、善惡兼之
(2) 扁平人物：易於辨認、易於記憶、黑白分明
3. 人物的衝突
(1) 主角與大自然力量
(2) 主角與另一位主角
(3) 主角與社會力量
(4) 主角與其內心抗爭
(5) 主角與神
（二）情節
1. 動作：一連串穿越時間、展現統一與意義的事件
(1) beginning：不穩定、衝突、對比的情境
(2) middle：衝突的發展與力量的重整
(3) end：衝突解決、走到穩定
2. 情節與動作
(1) 動作的順序

(2) 情節的順序


3. 情節的架構
(1) 展開 (exposition)：把有關人物和事件的訊息給予讀者的過程
(2) 糾葛（問題或困難）(complication)：趨向穩定時所遭遇的種種困難
(3) 結局 (denouement)：衝突的結果、難題的解決、新穩定的建立